دیالنفی

معرفی کتاب ۰۷

Thu, 7 Aug 2008 00:04:02 GMT

جالبه که دیگه مطلقاْ نه مطالعه ی سیاسی ای دارم و نه نظر آنچنانی و نه علاقه و تمایلی ... هرچند که آشنایی هایی این اواخر ایجاد شده که می تواند باعث گریزی به فضای این مطالعات و فعالیت ها شود و اما :

۱- فضا و ماهیت فعالیت و کارهایم در خدمت برایم باور نکردنی ست ! چه مشاهدات و اخبار و آمار و شناختی ! کاملاْ منطبق بر آنچه مدتها دنبالش بودم و کنجکاوش بودم ! و امروز چه فراموش نشدنی بود ! حس زیبایی که در تماس هایم با آن خانواده ها داشتم .. حل مشکلاتشون با چه مبالغ اندکی و حالات و خوشحالی هایشان ! شبیه سازی با آرزوها و عقده های برآورده نشده ! تشدید حسرت دست یابی به آرزویی بزرگتر و همگانی .. خلق شادی و خنده و گره گشایی وقتی خودت یک عمر درگیرش بودی لذت چند برابری دارد که توصیف ناپذیر است ! خلاصه که حسابی اسمم در رفته و به قول یکی از بچه ها میشد الان کاندید حتی شد ! همین مون مونده بود توی این مملکت و ... !

۲- حالا که این وبلاگ به این بن بست خورده ترجیح میدم برای درج چکیده و برگزیده ی مطالعاتم ازش استفاده کنم ولی در این پست باز هم به معرفی کلی چند کتابی که این روزها خوندم می پردازم تا پست های بعدی ...

خب اولین کتاب سقوط کامو بود که به پیشنهاد پرویز خوندم خوب بود و نکته های قابل ذکری داشت که در متن های بعدی بهش می پردازم . هرچند در کل بابت تک صدایی بودنش خیلی لذت نبردم ازش چرا که لذتم از یک رمان پس از یگانه ترین اخلاق رمان به گفته هرمان بروخ و به تکرار و تأیید کوندرا یعنی شناخت ، چند آوایی و چالش صداها و دیدگاهها و موقعیت هاست نوعی بازی زیبا و پیچیده که از دل موسیقی کلاسیک در می آید و با اون قابل توصیف و بیانه که کوندرا به زیبایی از پسش بر اومده ! در آینده سعی می کنم ازش بگم ...

آلبر کامو

و اما این اواخر در ادامه ی تمایلم به روانکاوی مطالعه ی آثار فروید رو آغاز کردم که به عنوان اولین کتاب به پیشنهاد آرمان پنج گفتار در باب روانکاوی رو خوندم که خیلی خوب بود و تفاوت زبان و تم استدلالی فروید با روانکاوی هایی که تاکنون خوانده بودم برایم محتمل و البته خوشایند بود به خصوص که فروید همانطور که می دانید قلم زیبا و قوی ای داشت تا جایی که تنها جایزه ای که برده جایزه ی ادبی گوته بوده !! در هر صورت آغاز خوبی بود و بعد از کتاب منطق فازی که در دست دارم کار بعدی اش را شروع خواهم کرد. منطق فازی هدیه ی بهزاد عزیز و خاطره ی شبی فراموش نشدنی ست و بحثی جذاب از بام تا اتوبان چمران !

"کتاب شناسی روانکاوی در ایران"

زندگی زیگموند فروید

و کتاب هنر رمان که با اون کل کارهای کوندرا بالاخره تموم شد البته با ترجمه ی فارسی و کلی سانسور .. با اون نوع خواندن بدون تمرکزم در پیاده رو و افسوس هایی که همیشه برایش خوردم و آرزوی مکان و منزل و اتاقی اختصاصی و آروم برای مطالعات حجیم تر و دقیق تر و متمرکز تر که به زایش و نقد منسجم و بهتری برسه ! کوندرا هم نیاز به بازخوانی داره و منتظر فرصتی هستم در آینده و البته آرزوی دیدارش در فرانسه که نمی دانم مقدور میشه یا نه ! البته کو زبان ؟!

"هنر رمان" و تقابل داستانی

رمان و اروپا

حدس می زنم کتاب دیگه ای هم خوندم ولی یادم نمیاد !!! در هر صورت نسبت به متن های بعدی که بر چکیده و نکته های کتاب های خوانده شده ام تمرکز خواهم کرد خوشبینم و فکر می کنم مطالب و نکته های خواندنی ای برای عرضه داشته باشم .

صبح نزدیک و خواب در چشم و پادگان منتظر ...

تا بعد !

گوسفند سیاه - ایتالو کالوینو

Sun, 6 Jul 2008 22:08:28 GMT

شهری بود که همة اهالی آن دزد بودند. شبها پس از صرف شام، هرکس دسته کلید بزرگ و فانوس را برمیداشت و از خانه بیرون میزد؛ برای دستبرد زدن به خانة یک همسایه. حوالی سحر با دست پر به خانه برمیگشت، به خانة خودش که آنرا هم دزد زده بود. به این ترتیب، همه در کنار هم به خوبی و خوشی زندگی میکردند؛ چون هرکس از دیگری میدزدید و او هم متقابلاً از دیگری، تا آنجا که آخرین نفر از اولی میدزدید. داد و ستدهای تجاری و به طور کلی خرید و فروش هم در این شهر به همین منوال صورت میگرفت؛ هم از جانب خریدارها و هم از جانب فروشنده ها. دولت هم به سهم خود سعی میکرد حق و حساب بیشتری از اهالی بگیرد و آنها را تیغ بزند و اهالی هم به سهم خود نهایت سعی و کوشش خودشان را میکردند که سر دولت را شیره بمالند و نم پس ندهند و چیزی از آن بالا بکشند؛ به این ترتیب در این شهر زندگی به آرامی سپری میشد. نه کسی خیلی ثروتمند بود و نه کسی خیلی فقیر و درمانده. روزی، چطورش را نمیدانیم؛ مرد درستکاری گذرش به شهر افتاد و آنجا را برای اقامت انتخاب کرد. شبها به جای اینکه با دسته کلید و فانوس دور کوچه ها راه بیفتد برای دزدی، شامش را که میخورد، سیگاری دود میکرد و شروع میکرد به خواندن رمان. دزدها میامدند؛ چراغ خانه را روشن میدیدند و راهشان را کج میکردند و میرفتند.
اوضاع از این قرار بود تا اینکه اهالی، احساس وظیفه کردند که به این تازه وارد توضیح بدهند که گرچه خودش اهل این کارها نیست، ولی حق ندارد مزاحم کار دیگران بشود. هرشب که در خانه میماند، معنیش این بود که خانواده ای سر بی شام زمین میگذارد و روز بعد هم چیزی برای خوردن ندارد.
بدین ترتیب، مرد درستکار در برابر چنین استدلالی چه حرفی برای گفتن میتوانست داشته باشد؟ بنابراین پس از غروب آفتاب، او هم از خانه بیرون میزد و همانطور که از او خواسته بودند، حوالی صبح برمیگشت؛ ولی دست به دزدی نمیزد. آخر او فردی بود درستکار و اهل اینکارها نبود. میرفت روی پل شهر میایستاد و مدتها به جریان آب رودخانه نگاه میکرد و بعد به خانه برمیگشت و میدید که خانه اش مورد دستبرد قرار گرفته است.
در کمتر از یک هفته، مرد درستکار دار و ندارد خود را از دست داد؛ چیزی برای خوردن نداشت و خانه اش هم که لخت شده بود. ولی مشکلی این نبود. چرا که این وضعیت البته تقصیر خود او بود. نه! مشکل چیز دیگری بود. قضیه از این قرار بود که این آدم با این رفتارش، حال همه را گرفته بود! او اجازه داده بود دار و ندارش را بدزدند بی آنکه خودش دست به مال کسی دراز کند. به این ترتیب، هر شب یک نفر بود که پس از سرقت شبانه از خانة دیگری، وقتی صبح به خانة خودش وارد میشد، میدید خانه و اموالش دست نخورده است؛ خانه ای که مرد درستکار باید به آن دستبرد میزد.
به هر حال بعد از مدتی به تدریج، آنهایی که شبهای بیشتری خانه شان را دزد نمیزد رفته رفته اوضاعشان از بقیه بهتر شد و مال و منالی به هم میزدند و برعکس، کسانی که دفعات بیشتری به خانة مرد درستکار (که حالا دیگر البته از هر چیز به درد نخوری خالی شده بود) دستبرد میزدند، دست خالی به خانه برمیگشتند و وضعشان روز به روز بدتر میشد و خود را فقیرتر میافتند.
به این ترتیب، آن عده ای که موقعیت مالیشان بهتر شده بود، مانند مرد درستکار، این عادت را پیشه کردند که شبها پس از صرف شام، بروند روی پل چوبی و جریان آب رودخانه را تماشا کنند. این ماجرا، وضعیت آشفتة شهر را آشفته تر میکرد؛ چون معنیش این بود که باز افراد بیشتری از اهالی ثروتمندتر و بقیه فقیرتر میشدند.
به تدریج، آنهایی که وضعشان خوب شده بود و به گردش و تفریح روی پل روی آوردند، متوجه شدند که اگر به این وضع ادامه بدهند، به زودی ثروتشان ته میکشد و به این فکر افتادند که "چطور است به عده ای از این فقیرها پول بدهیم که شبها به جای ما هم بروند دزدی". قراردادها بسته شد، دستمزدها تعیین و پورسانتهای هر طرف را هم مشخص کردند: آنها البته هنوز دزد بودند و در همین قرار و مدارها هم سعی میکردند سر هم کلاه بگذارند و هرکدام از طرفین به نحوی از دیگری چیزی بالا میکشید و آن دیگری هم از ... . اما همانطور که رسم اینگونه قراردادهاست، آنها که پولدارتر بودند و ثروتمندتر و تهیدستها عموماً فقیرتر میشدند. عده ای هم آنقدر ثروتمند شدند که دیگر برای ثروتمند ماندن، نه نیاز به دزدی مستقیم داشتند و نه اینکه کسی برایشان دزدی کند. ولی مشکل اینجا بود که اگر دست از دزدی میکشیدند، فقیر میشدند؛ چون فقیرها در هر حال از آنها میدزدیدند. فکری به خاطرشان رسید؛ آمدند و فقیرترین آدمها را استخدام کردند تا اموالشان را در مقابل دیگر فقیرها حفاظت کنند، ادارة پلیس برپا شد و زندانها ساخته شد.
به این ترتیب، چند سالی از آمدن مرد درستکار به شهر نگذشته بود که مردم دیگر از دزدیدن و دزدیده شدن حرفی به میان نمیاوردند. صحبتها حالا دیگر فقط از دارا و ندار بود؛ اما در واقع هنوز همه دزد بودند.
تنها فرد درستکار، همان مرد اولی بود که ما نفهمیدیم برای چه به آن شهر آمد و کمی بعد هم از گرسنگی مرد.

به نقل از کتاب : شاه گوش میکند؛ ایتالو کالوینو

علل تجاوز جنسی

Mon, 23 Jun 2008 11:33:31 GMT

برگرفته از سایت آزادی برابری

تجاوز جنسی یکی از مسائل و معضلاتی است که اگرچه فقط قربانیان آن زنان نیستند و کودکان پسر یا دختر و زنان بیشتر از هر کسی دیگری تهدید می شود و تمامی زنان دنیا به دلیل جنسیتشان مورد تجاوز جنسی قرار می گیرند و هیچ زنی از تجاوز در امان نیست ولی در جوامع عقب مانده و کشورهای در حال توسعه، نگاه تحقیرآمیز به جنس زن و قوانین ضد زن، آمار تجاوز به زنان را بالاتر برده و زندگی آنها را به مخاطره می اندازد و هر لحظه نگران آن هستند مبادا مورد تجاوز قرار بگیرند.

نگاهی به تجاوزهای اخیر که در روزنامه ها و صفحه حوادث منتشر شده:

دختر 5 ساله ای در رستورانی توسط 2 نفر مورد تجاوز قرار می گیرد.

زنی هنگام برگشت به منزلش توسط راننده تاکسی و دو نفر دیگر، در جنگل های شمال مورد تجاوز قرار می گیرد.

دختری توسط دوست پسر و 6 نفر دیگر مورد تجاوز قرار می گیرد.

زنی توسط 2 موتور سوار به بهانه تمام شدن بنزین، در جاده قم در مقابل چشمان همسرش مورد تجاوز قرار می گیرد.

دختر اتریشی توسط پدرش، 25 سال حبس می شود و طی این مدت مورد تجاوز جنسی پدر قرار می گیرد و .....

اینها نمونه های کوچکی از هزاران هزار تجاوز های ست که زنان و دختران، از خانه اش که به اصطلاح امن ترین مکان است توسط نزدیکترین کسان پدر، برادر و شوهر تا کوچه و خیابان ... صورت می گیرد و به دلیل ترس، خجالت، تهدید یا حفظ آبرو پنهان باقی می ماند و بسیاری از این تجاوز ها علنی نمی شود و یا در صورت علنی شدن قربانی قتل های ناموسی می شوند.

جامعی که بر پایه های سنت و تعصب بنا شده حتی از گفتن کلمه "تجاوز جنسی" طفره می روند و سانسور می شود و اگر ندرتاً حرفی از آن به میان آید با عنوان "تعرض جنسی" نام برده می شود.

در تعریف لغوی تعرض از متلک گفتن تا تماس جسمی و جنسی را شامل می شود و جایگزینی کلمه "تعرض" از مقدار خشونت و رفتار غیر انسانی و اعمال زوری که بر فرد قربانی صورت گرفته به شدت می کاهد و آنرا کمرنگ می کند.

جامعه ای که گرفتار قوانین مردسالار و سنتی است عامل و مقصر اصلی این تجاوز ها را زنان می دانند و دلایل مختلفی برای آن می آورند که اولین و قطعی ترین استدلالشان عشوه گری زنان، رعایت نکردن حجاب و آرایش های غلیظ ، پوشیدن لباس های تحریک آمیز ، رفتار و حرکات جلف و ... می دانند.

زمستان سال گذشته در روزهای اولیه اجرای طرح ارتقاء امنیت اجتماعی در یک برنامه تلویزیونی، دختری که صورتش را شطرنجی نشان می دادند که هنگام ظهر در کوچه ای خلوت توسط 2 نفر مورد تجاوز قرار گرفته بود. گزارشگر از چگونگی عمل تجاوز از دختر سوال کرد که مانتویی که به تن داشته مناسب بوده یا نه؟! دختر چندین بار به این مسئله اذعان کرد که لباسی که پوشیده بود و حتی آرایشش هم بسیار معمولی بوده و اصلا هم به اصطلاح تحریک آمیز نبوده! ولی گزارشگر در پی تایید گفته های متهم (تجاوزگر) بود که گفته مانتو تنگ و آرایش شما در خلوتی کوچه باعث تحریک او شده است؟! در نهایت بعد از اصرار زیاد گزارشگر و تاکید بر گفته ی متهم! دختر باناباوری و اکراه گفت خب من آرایش داشتم نمی گم نداشتم و مانتوم هم تا روی زانوم بود! ولی اون کسی که بخاطر آرایش و مانتو تحریک بشه و به دیگران تجاوز می کنه اصلا آدم نیست!!

قبل از هر چیز باید ببینم ما چه رفتاری را تجاوز و چه رفتاری را تجاوز نمی دانیم؟

در کشورهای پیشرفته هرگونه ارتباطی از سوی جنس مذکر، شوهر یا غیر، و هر عملی که خلاف خواسته و تمایل زن بر او اعمال شود، تجاوز محسوب می شود و زن می تواند از همسرش و هرکس دیگری شکایت کند، در حالی که در کشورهای که دارای قوانین مردسالار است، تجاوز شوهر به همسرش، اصلا تجاوز شناخته نمی شود و هر خواسته ای از سوی شوهر حتی بدون رضایت زن جزء وظایف اصلی زن محسوب می شود،

همچنین بسیاری از رفتارهای مردان نسبت به زنان در کوچه و خیابان مثل متلک گفتن، لمس کردن باسن زنان وقتی از کنار آنها رد می شوند، دست درازی بر دیگر اعضا بدن زن، به شکل یک مسئله بسیار عادی در آمده و زنان باز هم بخاطر حفظ آبرو و فرار از نگاه ها و قضاوت های متهم کننده مردم، یا اصلاً به روی خود نمی آورند و سکوت اختیار می کنند یا نهایت به یک فحش ختم می شود!

با نگاهی منصفانه به موارد تجاوز می بینیم که مسئله عدم رعایت نکردن حجاب و یا آرایش های غلیظ و ... بیشتر بهانه ای برای هرچه بیشتر محبوس و منزوی کردن زنان و دختران در خانه است . بیشترین تجاوز های جنسی در خصوص زنان و کودکان که ضعیف ترین بخش جامعه هستند (کودکان دختر یا پسر، اگرچه بیشتر به دختران تجاوز می شود) صورت می گیرد و با مطالعه به کیس هایی که مورد تجاوز قرار گرفته اند بیشترین آنها کودکانی هستند که توسط نزدیکترین افراد خانواده(پدر- دایی- عمو- برادر) یا زنی که در جلوی چشمان همسرش مورد تجاوز قرار می گیرد! جای سوال است که آیا آرایش یا عدم رعایت حجاب او باعث رخ دادن چنین عمل شنیع و غیرانسانی شده است!! مسلما اینطور نیست.

تجاوز جنسی ریشه در تبعیض جنسی، بی حقوقی، قوانین تبعیض آمیز و ضعیف نگه داشتن عده ای خاص بر اساس جنسیت یا قدرت بدنی صورت می گیرد که بیشترین قربانیان این تجاوز ها زنان ودختران و کودکان هستند که مورد بهره کشی و تجاوز های جنسی قرار می گیرند . زیر دست نگه داشتن و تسلط مردانه و نگاه مردسالار بر زندگی زنان و کودکان همواره سایه افکنده و تایید قوانین نابرابر موجود در هر جامعه ای نقش اصلی در ضعیف نگاه داشتن و تجاوز به حقوق انسانی قشر خاصی از جامعه را ایفا می کند.

زنان خصوصا در جوامع عقب مانده همواره به لحاظ اقتصادی وابسته و جیره خوار مردان بوده اند و این خود زمینه های آسیب پذیری زنان را بیشتر می کند تا در مقابل تجاوزی که برآنان می رود سکوت اختیار کنند، از دلایل دیگر شدت یافتن تجاوز جنسی به زنان، نگرانی از ازهمپاچیدگی زندگی، عدم باور گفته هایشان و نیاز به شهود، ترس از به قتل رسیدن، نگرانی از برچسب خوردن به تمایل خود زن برای ارتباط و .... گسترش فرهنگ و قوانین ضد زن باعث تضییع و تجاوز به حقوق قشر آسیب پذیر ی مثل کودکان و زنان می شود.

شراره رضایی

برای روشن تر شدن علل انحرافات جنسی از نظر علمی و روانشناسی از دیدگاه یک کارشناس به مسائل اختلالات رفتاری و یادگیری در کودکان بهره گرفتیم:

بررسی علل انحرافات جنسی

در زندگی هر فرد، زمانی فرا می رسد که بدنش از حالت کودکی به بزرگسالی تغییر شکل می یابد. در نظر اول شاید این دگرگونی چندان قابل ملاحظه نباشد، اما اختلاف آشکار آن با دوره های کودکی از لحاظ وضع ظاهر، رفتار و حالت های درونی کاملاً محسوس است.

احساس نوجوان این است که او دیگر آن کودک دیروز نیست. اینک چیزهایی را احساس می کند که در گذشته هیچ احساس از آن ها نداشت، یا قادر به انجام دادن اموری است که قبلاً از انجام آن ها ناتوان بود. خلاصه در تن و روان خود دگرگونی هایی را می بیند که برایش تازگی دارند و این دگرگونی ها آنقدر ادامه پیدا می کنند تا برای نوجوان رفتاری همانند بزرگسالان به وجود آورند.

رشد جنسی در پسران : نزدیک به دوره بلوغ و اوائل این دوره در زمینه جنسی تغییرات عمده ای که اغلب باعث ناراحتی می شود در پسرها بوجود می آید. اعضاء جنسی بطور سریع رشد می کند و فرد به اشکال مختلف می تواند تمایلات جنسی خود را در شرایط تحریک کننده کنترل کند. چون تمایلات جنسی در افراد شدید است، عدم ارضاء این تمایل سبب ناراحتی فرد می شود. در پاره ای از اجتماعات افراد بالغ به جلق زدن مبادرت می کنند. رشد افراد در دوره بلوغ و بروز حالات مردانگی در آن ها توجه ایشان را به خود جلب می کند. رشد جنسی سبب تغییر احساس ها و تمایلات فرد می شود.

رشد جنسی در دختران: علامت رشد جنسی در دختران شروع اولین عادت ماهانگی است. رشد جنسی در دخترها با رشد قد، وزن و رشد استخوان ها ارتباط دارد. دخترهایی که وزن آن ها بیشتر، قد آن ها بلندتر و رشد استخوان ها زیاد باشد رشد جنسی در آنها زودتر ظاهر می گردد.

ناراحتی شدید و غیرعادی در دوران پریودی می تواند معلول عوامل روانی باشد. این عوامل در قسمت ناآگاه ذهنی قرار دارند و فرد را دچار اضطراب و پریشانی می کنند. در موقع عادت ماهانه دختر ممکن است در اثر این احساس دچار ناراحتی شدید و غیرعادی شود. گاهی احساس حقارت در دختر ها سبب می شود که آن ها مونث بودن خود را مورد انکار قرار دهند.

در دوره ی بلوغ افراد متوجه روابط اجتماعی و آثار آن هستند و میل دارند موافق ذوق و تمایلات گروه رفتار نمایند و از این راه حیثیت اجتماعی خود راحفظ کنند. روابط افراد بالغ با هم عادی و نسبتاً معقول است، در صورتیکه اواخر دوره بچگی افراد بیشتر به منظور ایجاد حوادث هیجان انگیز با یکدیگر ارتباط پیدا می کند.

فیزیولوژی و روان شناسی مرحله جنسی:

ایجاد میل جنسی همانند گرسنگی، تشنگی یکی از خواسته های بیولوژیک بدن است. نیاز به غذا این احساس را در بدن به حرکت در می آورد، اگر این مراکز فعال نباشد، یعنی در آن ها به علت اشباع بودن یا تعارض یا دار و بازداری انجام گیرد بی اشتهایی حاصل می شود. مراکز جنسی مردان و زنان بر اثر محرک جنسی خاص تحریک می شوند. هنگامی که چنین تحریکات نورونی رخ می دهد. به فرد احساس جنسی که همان میل یا اشتهای جنسی است، دست می دهد. اگر از فعالیت مراکز جنسی در سلسله اعصاب به دلیل جسمی و روانی بازداری شود، میل جنسی فعالی نخواهیم داشت. در این صورت اشتهای جنسی خود را از دست می دهیم و بی اشتهایی جنسی دچار می شویم.

میل جنسی نه تنها ممکن است به علت عوامل جسمانی بازداری یا تحریک شوند بلکه عوامل روانی مانند ترس، خشم، افسردگی، تعارضات روانی، استرس و بعضی از بیماریها و داروها نیز مدارهای جنسی تاثیر می گذارند.

انحرافات جنسی را می توان از جهتی به سرکوبی شدید و غیرعادی میل جنسی دانست. بیماران مبتلا به انحرافات جنسی از ابزار تمایلات سالم به جنس مخالف احساس خطر می کنند و رفتار انحرافی به آنها امنیت بیشتری می دهد. بدین جهت میل جنسی آن ها فقط در ارتباط با جنس مخالف بازداری می شود.

عوامل روانی بوجود آورنده انحرافات جنسی:

مهمترین آن ها عبارتند از محرومیت از روابط جنسی طبیعی، انزوای کودکی، وقایع خاص که سبب یادگیری انحرافات در کودکی و نوجوانی می شود، اضطراب اخته شدن، تثبیت یا بازگشت به دوران کودکی، جهالت در امور جنسی، همانند سازی جنسی، بازداری کلی شخصیت، ترس از مسئولیت و بالاخره ترس از جنس مخالف

محرومیت از روابطه جنسی طبیعی: تحت شرایط محروم کننده شدید که در آن زن و مرد فرصت رابطه جنسی طبیعی ندارند، انحرافات جنسی افزایش می یابد.

انزوای کودکی: کودکانی که در دوران طفولیت و کودکی مدت طولانی از دیگران جدا بوده اند در روند تکامل روانی- جنسی خود اختلال پیدا کرده اند. انحرافات مربوط به انزوای کودکی شامل بچه بازی و همجنس گرایی و زنا می باشد که در واقع جبرانی است برای محرومیت های عاطفی دوران کودکی

همجنس گرایی: اغلب هنگامی شروع می شود که در دوران کودکی به فرد تجاوز شود و یا فرد بدآموزیهایی داشته باشد.

شی ء پرستی (جایگزین کردن شی ء بجای دستگاه جنسی طرف مقابل): ممکن است به علت شرطی شدن هیجان جنسی با شیء در دوران کودکی یا نوجوانی به وقوع بپیوندد. مثلا در یک زمان یک شی ء را ببیند و توام با آن خاطره ای که باعث تحریک می شود، بعد از آن با دیدن آن شی ء خاص باعث تحریک او می شود.

ضربه زدن به نشیمنگاه کودک دردی توام با لذت در او ایجاد می کند و در نتیجه در بعضی از کودکان ممکن است سبب بیماری ماسوخیسم (خودآزاری) گردد.

روانکاوان معتقدند: ترس از جنس مخالف، استمناء، شی پرستی جنسی و همجنس گرایی ممکن است به دلیل ترسی باشد که فرد در دوران کودکی، در رابطه با مسائل جنسی و در رابطه با جنس مخالف بخصوص با مادر و محارم پیدا می کند. طبق این نظریه فرد به علت ترس از رابطه با جنس مخالف، با همجنس خود که از آن کمتر می ترسد و بیشتر با آن آشناست رابطه می گیرد.

نقش سازی یا نقش بازی: عبارت است از الگو پذیری، تقلید نمودن و ادای نقش فردی و اجتماعی از طرف دختر با قراردادن زن در آن فرهنگ به عنوان الگو و ازطرف پسر با پذیرفتن آن فرهنگ خاص به عنوان سرمشق و الگو.

این الگوپذیری و نقش پذیری شامل نحوه تکلم، حرکات، تفریح و بازی، پوشیدن لباس و آرایش و بسیاری از رفتارهای دیگر می شود. ممکن است عدم موفقیت در گرفتن نقش صحیح جنسی سبب اختلال جنسی گردد.

عواملی که سبب عدم موفقیت می شوند:

1- نداشتن خصوصیات جسمانی کافی و لازم: مثلا پسری که ساختمان بدنی زنانه دارد نسبت به پسری که دارای ساختمان جسمی قوی است نقش جنسی مردانه را دشوارتر به خود می گیرد.

2- فشار اجتماعی و خانوادگی فرد برای نقش پذیرفتن به او فشار می آورد. مثلا اگر توقعات جامعه و بخصوص خانواده، شدید اً با امکانات جسمی و روانی کودک در نقش پذیری جنسی مغایر باشد، کودک دچار تعارض می شود و درنتیجه زمینه انحراف را آماده می سازد.

3- فقدان الگوی صحیح مرد یا زن در خانواده: معمولا این الگو شامل پدر و مادر می باشد، که آن ها همانند سازی جنسی کودک را شکل می دهند. اگر در جریان رشد، پسر نتواند با پدر خود به درستی و به اندازه کافی همانند سازی سالم جنسی نماید یعنی از او الگوی نادرستی بیاموزد یا امکان الگوسازی از پدر (در صورت نبود پدر) را نداشته باشد، امکان انحراف جنسی در او ایجاد می شود.

4- یکی از علل انحرافات جنسی: جهالت و عدم دانش صحیح در رابطه با مسائل جنسی است، تعداد زیادی از منحرفین جنسی از کسانی بودند که فهم روشن و درستی ازمسائل جنسی نداشته و نیز در دوران کودکی از فهمیدن موضوعات به سختی بازداری، ترسانده و منع می شدند.

5- ترس را از عوامل دیگر انحراف جنسی می توان نام برد، ترس از عهده دار شدن مسئولیت است، کسانی که شخصیت آن ها برای قبول مسئولیت ها و مسائل مربوط به آن رشد کافی نکرده است.

هیات تحریریه کانون دفاع از حقوق کودکان و زنان تهران

معرفی کتاب ۰۶

Mon, 26 May 2008 16:53:45 GMT

مدتها بود که معرفی کتاب نداشتم . البته باز هم به همون شیوه ی کلی و اشاراتی کوچک که فکر نکنم خیلی راهگشا به مضمون کتاب باشد به هر حال توی این چند مدت این چند کتاب رو یادم میاد که خوندم بعضی ها هم از قلم افتادند طبعاْ .. هر کدوم نظرتون رو جلب کرد بهم بگید شاید بتونم توضیحات بیشتری بدم ! آخه اینطور که نگاه می کنم معرفی کتاب نشده . اسم کتابهایی که خوندم شده و جالب نیست خب ! به خاطر بی حوصله گی و تنبلی و احتمالا ناتوانیمه (چون تست و تلاش نکردم ! ) ولی به محض اینکه فرصت کنم سعی می کنم روی هر کتاب در چند متن مکث کنم و ایده ها و نکته های قابل ذکرش رو باز می کنم . در هر صورت :

ابتدا از کوندرای بزرگوار و عزیز شروع کنم که حسابی آلوده ام کرد ! خوشا این آلودگی !! :

۱- زندگی جای دیگری ست که توضیح بیشترش رو در وبلاگ خوب که نگاه می کنی در یک شماره گذاشتم و امیدوارم در آینده ی نزدیک نکات برگزیده ش رو کامل کنم . متأسفانه در اینترنت اطلاعاتی ازش پیدا نکردم و همینطور در کتاب فروشی ها که بعد از چاپ اولش انگار دیگر تجدید چاپ نشد !

۲- کلاه کلمنتیس که توضیحات بیشتر در مورد این کتاب رو به این معرفی کوتاه موکول می کنم :

مجازاتی در جست وجوی جرم

۳- راستی این چند لینک هم مفیده و داشته باشید :

* ترجمه‌ی کامل فصل سانسور‌شده‌ى رمان شوخی

* گفت‌وگوی لوئیس آپنهیم با میلان کوندرا
نویسندگی در جزیره شخصی

* میلان کوندرا

* جاودانگی کوندرایی

* ببین و دیده شو، اصل این است

* نقدی کوتاه بر میلا‌ن کوندرا

* میلان کوندرا

۴- و اما کتاب پر مایه ی وصیت خیانت شده که قبل از سربازی آخرین کتابی بود که خوندم و چه ایده های ارزشمند و چه افق های دید نویی که بهم نرسوند !! که در نبش گاهی ازش گفته ام و بیشتر نیز خواهم گفت ... و اما :

" وصیت خیانت شده" از جمله آخرین آثار میلان کوندرا، نویسنده نکته سنج چک تبار می باشد. در این مجموعه طی مقولات مختلف ادبی بسیاری از آثار نویسندگان و مکاتب ادبی غرب بررسی شده است .عناوین بخش‌های نه‌گانه کتاب بدین قرار است1 :ـ روزی که پانورژ دیگر مردم را به خنده نمی‌اندازد2 ;ـ سایه اخته قدیس گارتا3 ;ـ بداهه‌گویی در بزرگداشت استراوینسکی 4 ;ـ یک جمله5 ;ـ در جستجوی زمان حال گمشده6 ;ـ آثار و عنکبوت‌ها7 ;ـ بچه منفور خانواده8 ;ـ کوره‌راه‌هایی در مه; 9ـ اینجا در خانه خودت نیستی، رفیق عزیز .(گفتنی است بخش چهارم کتاب که مباحث آن به زعم مترجم و ناشر، برای خوانندگان ایرانی مناسب نبوده، حذف شده است. )

مترجم کتاب خانم فروغ پور یاوری هستند و نشر و پژوهش فرزان روز منتشرش کرده ...

۵ - و کتاب معروف بار هستی که یک بار خوندنش از واجباته ! شایسته ست جداگانه برایش متنی بنویسم که امیدوارم مثل همه ی کارها و قولها در سایه ی بی زمانی و بی حوصله گی هام محو نشه !!

نگاهی به رمان بارهستی اثر میلان کوندرا؛سبکی و سنگینی بار هستی

بار هستی تفکر و کاوش درباره ی زندگی انسان و فاجعه تنهایی او در جهان است ... و البته مسایل پنهان و عمیق و انکار ناشدنی و قابل تعمق و تأمل درباره ی روابط انسانی ، رابطه ی زن و مرد و عشق و سکس ! سکسی که در آثار کوندرا بی رحمانه سانسور شده و چه کج فهمی و کم فهمی ای از آثارش در ایران به جای گذاشته !!

ترجمه شده توسط دکتر پرویز همایون پور و ناشر نشر قطره ...

۶- و کتاب پرده به عنوان آخرین کار وی که تئوری و دیدگاهش به رمان و تحلیل چند اثر بزرگ تاریخ رمان است که به نوعی مکمل کار هنر رمان وی می باشد که به زودی شروع خواهم کرد به خواندن . که فکر می کنم با خواندنش پرونده ی کوندرا بسته خواهد شد ! هرچند که همیشه و همه جا همراهم خواهد بود ...

این کتاب به ترجمه ی کتایون شهپر راد و آذین حسین زاده ست و نشر قطره منتشرش کرده ...

۷- و جاودانگی که در حال تمام شدنه و در راه پادگان می خونمش ! شاید باور نکنید که تنها انگیزه ی لذت بخشم برای صبح پا شدن و طی مسافت خونه تا پادگانه و چقدر دوست دارم طولانی تر بشه ! کمتر لذتی رو در این سطح و با این کیفیت در وجودم سراغ دارم!

این اثر سرشار است از اندیشه و کندوکاو درباره عشق ، سرشت انسان و تنهایی و بیگانگی و دردهای اجتماعی او ، در یک کلام پدیده ای ست شگرف در شیوه ی رمان نویسی معاصر .

۸- و کتابی که در آموزشی خوندم و برای درک بیشتر کوندرا مفید بود

دنیای داستانی میلان کوندرا

نویسنده: وتسلاو کواتیک
ترجمه: عیسی سلیمانی
انتشارات: نگیما
چاپ اول: ۱۳۸۲
قیمت ۱۷۰۰ تومان
رمان های کوندرایک «دنیای تخیلی و داستانی» ادبی مستقلی پدید می آورند که پدیدارشناسی خاص خود را دارد و ساختار موضوعی، مفهومی و معناشناسی اش فقط قسمتی از کل ساختار هنری را تشکیل می دهد و معنایش از طریق فرم و پرش هنری با روشی پویا بسط می یابد. کوندرا مانند تولستوی می تواند بگوید: «اگر می خواستم با کلمات آنچه را خواسته ام در رمانم بیان کنم آن وقت لازم بود هر رمانی را دوباره بنویسم.»
ساختار روایتی و ترکیب و سبک رمانهای کوندرا و یا به طور خلاصه، ساختار ظاهری شان به طور دقیق خودشان را تحلیل می کنند.
وتسلاو کواتیک در این کتاب به طور مفصل به نقدوبررسی آثار میلان کوندرا می پردازد. ترجمه زیبای عیسی سلیمانی ـ از دیگر ویژگیهای این کتاب است.

۹- و دو داستانی که نیمه کاره موند که فکر می کنم تحت تأثیر کوندرا بوده چرا که لذت رو در مکث و تعمق و بازی و کشیدن عصاره ی لحظات و اتفاقات و تجربه ها دونستم .. از خوندن توصیف صرف یک اتفاق و ماجرا دیگه لذتی نمی برم ... بازی با کاراکترها و تعمق و مکث بر حالات و رفتار و گفتارشون هنر تماشایی کوندراست که فعلاْ ملاک زیبایی شناسی ادبی من شده ! البته از ارزش اثری برای من کم نمیشه تنها از لیست کتابهایی که می خوام بخونم خارج میشه ... خب یکی از اونها صحرای محشر محمدعلی جمال زاده بود که از کتب ممنوعه ست و به قیمت تقریباْ گزافی از یک دستفروش خریدم و اوایلش برام نوید لحظاتی سراسر خنده رو می داد ولی حدود نیمه ی کتاب که رسیدم ایده اش تکراری شد و از لطف افتاد ! جریان قیامت و تصاویر و اتفاقاتی خنده دار که هنر جمال زاده ای ست که متأسفانه تابه حال کاری ازش نخوندم !

۱۰ - و کتابی از سبک رمان پست مدرن اگر اشتباه نکرده باشم .. با اینکه ترکیبات زبانی و فضای متفاوتی داشت که ابتدا جذبم کرد ولی باز هم به خاطر بیماری کوندرا نیمه کاره کتاب را رها کردم ... تو صیف زیر را در یکی از وبلاگها خواندم :

آهسته وحشی می شوم ـ حسن بنی عامری ـ نشر چشمه ـ ۲۵۰۰ تومان. به صفحه دوم که میرسی نوشته شده است: طرب نامه ی آهسته وحشی می شوم، عاشیق خوانی در چهار مضراب. در صفحه ی چهارم و در تقدیمیه ی کتاب چنین آمده است: برای آنها که رنج های ناگفته شان شد سیاهی صورتشان و سال ها مردم ایران را خنداندند بی آنکه خود بخندند. و حالا فقط پیشکش به آخرین بازمانده شان: سعدی افشار

و در پشت جلد کتاب آمده است: دختری جوان دست چپ اش را می فروشد تا با قطع شدن تصادفی اش برود بشود تصاویری رنگارنگ از عشقی وحشی و فراموش شده برای دو دوست که هر کدام به مرداب روزمرگی های اکنون عادت کرده اند و ناخواسته پرتو داغ عشقی کهن را بر روح دختر می تاباند.

خب در واقع این رمان، داستان قسمتی از زندگی دختر یک سیاه باز است که درگیر ماجراهای متعددی می شود و پر است از نشیب و فرود. و تلخ است و غمبار است کل داستان و می برَدَت و غرقت می کند آنقدر که سلسله مراتب را گم می کنی و آدم ها را هم. و گاهی نمی فهمی چه می شود ولی این تعلیق اصلن بد نیست. شخصیت اصلی به سبک و سیاق سیاه بازها حرف می زند که این خود به جذابیت کتاب افزوده است. و من نثر این کتاب را زیاد دوست داشتم. واژه های بی پروایش را. و حظ بردم از این رک گویی و پوست کندگی متن، آنقدر که دلم می خواهد اوایل اش را بارها و بارها بخوانم.

و مقاله ی " آهسته وحشی می شوم " رمان تقطیع و سرعت

۱۱- کتاب خودکاوی از هورنای هم یادم نیست قبلاْ معرفی کردم یا نه .. کتاب ارزشمندی بود و اثرات روانی خوبی روم گذاشت و در شناخت ریشه ی خیلی از ریشه ی رفتار و گفتار و انگیزه های خودم و به خصوص اطرافیان ! کمکم کرد و از هورنای یک کتاب دیگه مونده که بخونم پرونده ی اونم می بندم ! کتاب روانکاوی زنان .... و در موردش گفته شده :

نوشته: کارن هورنای
ترجمه: محمد جعفر مصفا انتشارات بهجت
دکتر کارن هورنای که سالهای بسیاری را در آمریکا به روانکاوی پرداخته است در این کتاب با مثال هایی زنده و معمولی می کوشد خواننده را با دنیایی پر رمز و راز درون اش آشنا کرده و او را به سمت واکنش های بهتری در برابر مشکلات روزمره هدایت کند.
هورنای با بررسی علمی دقیق افکار و رویاهای یک فرد به درون شخصیت او راه پیدا می کند و آنگاه با تیز بینی علت رفتارهای وی را به ویژه با نظر به دوران کودکی مورد بررسی قرار می دهد.
یکی از سخت ترین کارها، رویارویی واقعی با خویشتن و تجزیه و تحلیل روانی یک فرد توسط «خود» اوست.
«خودکاوی» به انسان این توانایی را می دهد که با نیروی خرد و روشن بینی اعماق وجود خود را بکاود و از چیستی و چرایی رفتارهای فردی اطلاع حاصل کند.
«خودکاوی» ضرورتی بسیار برای همه ی انسانهاست که با آن می توانند تلاشی پر ثمر برای شناخت فردی و ساماندهی شخصیت را آغاز کنند.
در زمانه ای که افراد زیادی سعی در فرار از خود و پناه بردن به راهکارهای سطحی و کاذب دارند «خودکاوی» با روشنی و با زبانی ساده ما را به تمایلات و اندیشه هایمان آشنا می کند تا رهسپار تلاش دلپذیری برای رشد و تعالی انسانی شویم.

۱۲ - و دو کار هم از نیچه ی بزرگوار خواندم که فکر نکنم نیاز به توضیح و سفارشی باشد . البته ترجمه ی داریوش خان عاشوری که جای صحبتی باقی نمیزاره ولی پیچیده گی ها و دقت های خاص ایشان سختی و پیچیدگی مفاهیم نیچه را چند چندان کرده بود ! و باقی ماجرا ! اولی غروب بت ها بود که در موردش نگاهی می توان انداخت به :

نیچه درغروب بت ها

از خدنگ اندازی های آقا نیچه ام!

از انتشارات محبوب من --> آگه ...

۱۳ - تبارشناسی اخلاق

در این مورد نیز نگاه بندازید به :

نیچه و تبارشناسی اخلاق

تبارشناسی اخلاق

اخلاق خدایان-اخلاق بردگان

۱۴- و بالاخره کتاب کلمات از سارتر که نکته ها و ایده های ارزشمندی داشت و به برخی رفقا توصیه می کنم بخونند تا از خود بزرگ بینی و توهم بیرون بیان و شیوه ی نقد درست و ریشه یابی خیلی از امیال و رفتارها و توهماتشون رو یاد بگیرن !

ژان پل سارتر فیلسوف، رمان نویس و نمایشنامه نویس فرانسوی در واپسین سال دهه ششم زندگی خود پس از آنکه سیمون دوبوار در کتاب <راه های آزادی> اشاراتی به زندگی او داشت <کلمات> را نوشت که در سال 1964 منتشر شد، همان سالی که سارتر دعوت آکادمی نوبل را برای دریافت جایزه ادبیات نپذیرفت. پس از این کتاب کوشید زندگینامه گوستاو فلوبر را بنویسد که ناتمام ماند. <کلمات> زندگینامه خودنوشت سارتر تا سن ده سالگی است که بیش از همه با <اعترافات> روسو مقایسه شده است. <کلمات> از دو فصل تشکیل شده؛ اولی <خواندن> است و دومی <نوشتن< .>خواندن> با لحنی طناز و سرزنده آغاز می شود.

نگاهی به زندگی و آثار سارتر: جهنم دیگران هستند

در جست وجوی کودکی از دست رفته

۱۵- آخرین کتاب هم که در کنار جاودانگی می خونم اثری از رولان بارت به نام لذت متن هست که بسیار پیچیده و دور از ساختار زبانی و معنایی کارهایی بوده که تاکنون می خوندم ... خیلی کوتاهه و می خونم چون منو در یک رشته ی پیچیده از لذت مازوخیستی انداخته و همین باعث میشه ادامه ش بدم .. هر جمله اشاره به ساختار زبانی و مفهومی کاملاْ گنگ برای من - نظر به نداشتن پیش مطالعاتی در این زمینه - می کنه و به مثابه ی یک شکست هنوز هضم و درک نشده بعدی فرا می رسه و تنها عاید من پس از این لذت مازوخیستی ایده های نا مرتبط با متنیه که گاه به گاه به سرم می زنه و در نتیجه ی جنگ و هیاهوی کلماته که در ذهنم نقش می بنده ! خلاصه تجربه ی جالبیه !

بخش هایی از متن کتاب

لذت متن

تأملی بر نظریه بینامتنیت رولان بارت

لذت متن

توضیح و پوزش

Mon, 28 Apr 2008 14:42:21 GMT

درود ...

لازم دیدم بعد از این مدت طولانی عدم حضور و تنها قرار دادن چند مقاله و خبر که لازم می دیدمشان توضیحی ارائه کنم از اینکه چرا متنی از خودم ، از دیدگاهها و مطالعاتم در عرصه ی سیاسی برای دیالنفی و از مشاهداتم برای خوب که نگاه می کنی نمی نویسم . اولین دلیلی که می بینمش دور شدن و عدم تعلق خاطر و پیگیری مباحث و خبرهای عرصه ی سیاسی ست . نهایتش از زبان دیگران یا از روی تیتر روزنامه ها مطلع می شوم . مدتی ست که دیگر مطالعه ای در این عرصه نمی کنم و تمایلی ندارم شاید نتیجه ی نومیدی و یأسم از شرایط حال حاضر است تا جایی که در برابر شگفتی و ذوق یکی از دوستان در حین بازگویی خبر درگیری های شدید درون نظام و قوای سه گانه و رو شدن بی لیاقتی ها و بی مدیریتی ها و ... هیچ گونه تمایل یا کنجکاوی ای درونم زنده نشد و با بی میلی گفتم خب که چه ؟ با خودم می گفتم نظام در نتیجه ی انباشت تضاد و درگیری ها اگر به زوال برود باید امیدوار و شاد شوم ؟ وقتی جامعه ام و سطح فرهنگ و شناخت و درکش را اینطور آزارنده می بینم ؟ که هر تغییر و دگرگونی ای را در منجلاب درک و فهم و رفتار و عکس العمل های تأسفبار و تنفر انگیز و تهوع آورش غرق می کند !!! آیا امیدی به روی کار آمدن جریانی نو و مترقی هست با این رسوخ باورها و عقاید پوسیده تا عمق جان و روان مردم این جامعه ؟ ناگفته نماند که به ضعف و ناکافی بودن مطالعات و تحقیقاتم به خوبی واقفم و به مانند اکثریت و روال رایج با اندکی مطالعه و دوره ی کوتاهی بحث و فعالیت ، خودم را محق به اظهار نظری قطعی در این عرصه ی پیچیده و گسترده نمی بینم !! نکاتی که در همین ابتدای امر در گفته هایم جای نقد و مقابله دارد اینهاست :

۱- چرا انفعال پیشه کرده ام و روی کار آمدن جریانات حاکم سیاسی را نظاره گر هستم و ناله می کنم ؟ و اقدامی در این سو انجام نمی دهم ...

۲- آیا من نیز در نتیجه ی یکی از بارزترین و شناخته شده ترین تبعات زندگی تحت سلطه ی حکومت های توتالیتر به حوزه و مرزهای تنگ شخصی و خصوصی ام که آن هم تحت نظارت و تحمیل خواسته ها و اوامر حکومت است رانده نشده و پناه نبرده ام؟! آیا پروسه ی آشنای فرو کاهیدن علل مؤثر در انقلاب و تغییرات اجتماعی از مؤلفه های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی به افراد و تجویز اصلاح و تغییر و بهبود اوضاع فرهنگی ، نتیجه ی شکست در حوزه ی غالب و قدرتمند بیرونی و یأس و نومیدی ناشی از آن نیست؟

فکر می کنم سئوال دوم روشنگر خیلی از مواضع و انتقادهای من به خودم باشد . علاقه مند شدنم به کشف و فهم و گسترش مرزهای شگفت انگیز و پر هیجان و دلهره و لذت ِ تجربه های انسانی و «بود» و «شدن» های بی وقفه و بی انتهایش از یک منظر به اقتضای سن و شرایطم بر می گردد و از بعد خودآگاهش به علاقه ام به تغییر و چالش و حرکت و در بعدی احیاناْ ناخودآگاه به جایگزینی برای ابعاد فرو خورده و سرخورده شده ی دیروز ! یعنی در راستای اعتقادم به نگرش چند مؤلفه ای هم اختیار و انتخاب را در آن می بینم که جویای لذت و هیجانم و هم بعدی ناخودآگاه و ناگزیر که در نتیجه ی بسته دیدن اکثر راههای تغییر و دگرگونی در بنیان های کلان و اساسی جامعه و هزینه ی گزافش که حرکت و پراتیک را معادل با ریسکی پر هزینه و بی فایده و به نوعی خودکشی می کند (به مانند فشار و هزینه ی جسمی و روحی و روانی و مالی ای که رفقای آزاد منش و نیک اندیش مان این اواخر متحمل شدند و متأسفانه از دور و در بین اکثریت جامعه و حتی در بین اقلیت مثلاْ روشنفکر و فعالین سیاسی نیز هیچ بازتاب و تغییر موضع و اثری را نمی بینم ! ) نبود هیچ گونه حامی و پشتوانه ی مالی ، حزبی و سیاسی ، نظامی و حتی از دیدگاه من مردمی نومیدی ام را بیشتر می کند و نیز انزجارم را از این تخلیه و ارضای بیهوده و تکراری و عقیم کننده به واسطه ی نوشتن متن و مقاله و سوگنامه و رنجنامه ! و حتی تحلیل های پُر پَر و پیمانه ... ترسم نه از واهی و بی ریشه بودن این آرمانها و اهداف و اعتقادات که تعکیس و یا تشدید آنها در نتیجه ی سرخوردگی های دیگر در حوزه ی شخصی !! است و اینکه تداوم این سویه به سوختن و هدر رفتن بهترین سالهای عمر یک انسان با یکبار فرصت زیستنش بینجامد!

بحث کمی طولانی شد .. خلاصه اینکه در چنین مرحله ای هستم و ترجیح و علاقه ی شخصی ام فعلاْ بر این است که مطالعاتم در حوزه ی رمان و روانکاوی باشد و نوشتارم جهت کشف و ثبت حس و حال و جستارها و فرازهای بی زمان و مکان و بی قید و بند ذهنم !! جهت دستیابی به لحظه ها و لذت ها و مفاهیمی ناب و بکر و جذاب در حوزه ی تجربیات انسانی ... از کم کاری و نبودنم در این دو وبلاگ از همه ی دوستان اندک شمار که پیگیر و یا علاقه مند بودند پوزش می طلبم ...

رفیق بهروز کریمی زاده آزاد شد!

Thu, 17 Apr 2008 17:11:33 GMT

امروز ٢٧ فروردین، دقایقی پیش رفیق بهروز کریمی زاده، چهره سرشناس جنبش آزادیخواهی و برابری طلبی، رهبر دانشجویان آزادیخواه و برابری طلب، رفیق دوست داشتنی هزاران هزار انسان مبارز ، از زندان اوین آزاد شد.

آزادی بهروز عزیز، پیروزی برای همه ما است! انسان های زیادی از نان شب خود زدند تا وثیقه سنگین بهروز را تامین کنند. همین عزیزی بهروز را فریاد میزند! بهروز در قلب تک تک ما جا داشت و دارد! از طرف همه دانشجویان آزادیخواه و برابری طلب از طرف خانواده گرامیش و از طرف خود بهروز عزیز از همه کسانی که در تامین وثیقه بهروز کمک کردند تشکر میکنیم.

بهروز عزیز!

هیچ چیز شوق و شور آزادیت را نمیتواند بیان کند. برای همه ما بودن با تو افتخار بوده و هست. میدانیم که شکنجه شدی، سختی کشیدی و اذیتت کردند. جسم را میتوانند بشکنند. انسانیت و آزادیخواهی را اما نه!

به جمع خانواده عزیزت خوش آمدی، به جمع یاران همیشگیت خوش آمدی

با افتخار به بهروز کریمی زاده

دانشجویان آزادیخواه و برابری طلب دانشگاه های سراسر کشور

خوشحالم بهروز جان .. خیلی خوشحالم .. این خبر همه ی خستگی این دو ماه لعنتی رو گرفت ... به امید دیدارت رفیق ...

قضاوتی عادلانه در سایه حکومت اسلامی ایران

Sun, 30 Mar 2008 21:10:06 GMT

به این مطلب توجه کنید: متهم ردیف اول مفاسد اقتصادی مشتمل بر جرایمی مانند تشکیل شبکه گسترده کلاهبرداری ، جعل اسناد ، فروش مال غیرو...معروف به سلطان شکر از روسای هیأت مدیره و عمده مالکِ چهار کارخانه مهم قند و شکر کشور، که پس از دو سال برای بخشهایی از پرونده اش بواسطه جرایم ارتکابی به تحمل 27 سال حبس وبالغ بر 73 میلیارد تومان رد مال و جزای نقدی محکوم شده بود ، بدون پرداخت وثیقه و با کفالت یک مفسد اقتصادی دیگر که در جریان بزرگترین اختلاس تاریخ بانکهای ایران* به حبس ابد و سپس با تخفیف به 15 سال حبس محکوم شده بود ، آزاد شده است . ومتهم ردیف دوم این پرونده نیز با کفالت یک نماینده مجلس آزاد شده است . (برگرفته از سایت رجانیوز چهار شنبه 15 اسفند ،* به احتمال زیاد منظور 123 میلیارد اختلاس از بانک صادرات ورفیق دوست می باشد! توجه داشته باشیم که از این نمونه ها بسیار بوده !)

وحالا به این مطلب توجه کنید : بهروز کریمی زاده دانش آموخته ای از مدارس استعدادهای درخشان یا تیز هوشان و دانشجوی رشته اقتصاد دانشگاه تهران ، در روز 12آذر در خیابان توسط نیروهای امنیتی ربوده و به سلولهای انفرادی اوین برده می شود ، سه ماه تحت شدید ترین شکنجه های جسمی و روحی قرار می گیرد ،تا وادار به انجام اقرار واعترافات تلویزیونی به داشتن ارتباط با جریانات خارج از کشور شود ! یک باردست به خودکشی می زند ، از قبل مشکل نا رسایی کلیه داشته ، بر اثرضربات دژخیمان جهل و سرمایه ، دست راستش آسیب می بیند و دچار خونریزی گوش ، دستگاه گوارش ، معده و مقعد می شود . تا بحال حتی وکیلش را ندیده وبرای دفاع از خود به بی دادگاهی برده نشده . تا اینکه دستگاه سرکوب اسلامی قرار بازداشتش را به قرار وثیقه بسیار سنگین ، عجیب و بی سابقه 300 میلیون تومانی تبدیل می کنند وضمن مخالفت با خانواده اش در اعتراض به مقدار بالای این وثیقه اعلام می کنند که باید تا 10 روز دیگر، یعنی 20 اسفند پرداخت شود و در غیر این صورت بهروز کریمی زاده را به بند زندانیان غیر سیاسی منتقل می کنند و دیگر نمی توانند جان او را تضمین کنند ! و خانواده بهروز یعنی مادر و برادرانش توان و امکان تهیه این مبلغ سنگین را ندارند .

وحالا قضاوت کنید! که در سایه حکومت اسلامی وادعای عدل علی ، چگونه است که ، سرمایه دارانی وجود دارند که با حکم 27 سال زندان! وهفتاد و سه میلیارد تومان ! پرداخت جزای نقدی ، بدون وثیقه و با پادرمیانی یک دزد دیگربه راحتی آزاد می شوند و جوانی تحصیلکرده برای اینکه 4 روز بعد می خواسته در روز خودش 16 آذر و با پرچم آزادی خواهانه و برابری طلبانه اش بیاد و بگوید دانشگاه پادگان نیست و جنگ نمی خواهد ، این همه بلا سر خود و خانواده اش بیاید !؟

کدامشان مجرم و گناهکار و ضد امنیت و مردم اند ، سرمایه داران، دزدان ، رانت خواران ، اختلاس کنندگان ، ثروت اندوزان و زر پرستانی که برای رسیدن به منافعشان از هیچ جنایت و اجحاف و ظلمی در حق جامعه و مردم و کارگران و اقشار تهیدست جامعه فروگذاری نمی کنند ، یا جوانی که می خواسته فریاد و صدای آزادیخواهانه و برابری طلبانه جامعه اش باشد !؟

واقعا در سرتا سر این کره خاکی می توان این چنین نمونه ای را یافت که بدنبال آزادی و برابری بودن جرم محسوب و این همه عقوبت ، عذاب ، شکنجه ، زندان ووثیقه و... داشته باشد ؟ و آیا در کشورهای سرمایه داری دیگر حتی ، می توان سراغ داشت که اینچنین جنایتکاران اقتصادی با آن حکم ، آزاد و راحت به چاپیدن و دزدی و استثمارشان ادامه دهند و به ریش مردم و جامعه بخندند!؟

*****************************

اپیزود 11 - بازجو کیست؟ چگونه کار می کند؟

بازجوی وزارت اطلاعات موجودی است که می بایستی:

۱. ابهت داشته باشد. اگر زندانی از بازجویش نترسد، بازجو به هدفش نمی رسد. این ابهت می تواند در هیکل بزرگ یا صدای کلفت و بلند باشد.

۲. قوی باشد. عمده ی کتک ها را بازجوها به زندانی می زنند. بازجو باید دستش آنقدر سنگین باشد که هر سیلی اش بتواند بند بند بدن آدمیزاد را به لرزه بیندازد. کفش نوک تیز، انگشتر عقیق بزرگ، سیگار و ... به شدت به بازجو کمک می کند.

۳. باهوش باشد. البته این یکی از مواردی است که واقعاْ به ندرت در استخدام بازجوها رعایت می شود. بعضی از بازجوهای ۲۰۹ آدم را یاد هیولای کتاب «موشها و آدم ها» می انداختند. مغز نداشتند، فقط با کتک اطلاعات جمع آوری می کردند.

۴. زندگیش را برای جمهوری اسلامی گذاشته باشد. بازجوها گاهاْ در ماموریتهایشان به کردستان یا هنگام دستگیری های کلکتیو، هفته ها از خانواده شان دور می افتادند. گاهی بازجوها مجبور هستند هفته ها مثل کردها زندگی کنند و کردی حرف بزنند. زندگی بازجو مثل زندگی کارمندی است که باید دائم در اضافه کاری باشد و البته حقوق خیلی زیادی می گیرد. این مورد را حتی از کت و شلوار کار بازجوها می شد فهمید. کت و شلواری که ممکن بود گاهی خونی هم بشود.

۵. قوانین و حقوق شهروندی را از بر باشد تا بتواند خلاف آنها را انجام دهد. بازجوها در روند بازجویی حتی یک مورد استاندارد در مورد تکمیل پرونده و حرف کشیدن از متهم را رعایت نمی کنند. چشم بند، شکنجه، نشستن پشت سر متهم، تهدید متهم، فحاشی به خانواده ی متهم و ... همه فاکتورهایی است که قانون، ضابطین قضایی و اطلاعاتی را از آنها نهی کرده ولی بلا استثنا توسط همه ی بازجوها اعمال می شود.

بازجو جهت ادامه ی روند کارش به ابزار احتیاج دارد. ابزار بازجو پرونده هایی است که توسط قسمت انفورماتیک وزارتخانه ساخته می شوند و عمدتاْ پرینت همه ی اطلاعات در مورد متهم در اینترنت، مصاحبه ی های مکتوب شده ی متهم با رادیوهای بیگانه، تک نویسی متهمین دیگر در مورد سوژه، استعلام همه ی خطوط تلفنی استفاده شده توسط متهم، مجوز رسمی شنود تلفن از مراجع ذی صلاح، پرینت اس ام اس های فرستاده شده ی اخیر از تلفن همراه متهم، سوابق خانوادگی متهم به تفصیل و عکس های مربوط به متهمین در تجمعات و محفل های دوستانه را شامل می شود. در مورد استعلام خطوط تلفن از مخابرات لازم به توضیح است که حتی آن دسته از رفقایی که از خطوط تلفن ایرانسل به عنوان «خط امن» برای تماس با شماره ی امن دیگر رفقا استفاده می کردند، شماره هایشان درون پرونده محفوظ بود و شنود می شد.

از دیگر ابزارهای روتین بازجو، یکی جاسوس و دیگری شکنجه است. توضیح این که شکنجه ها گاهی توسط خود بازجو و گاهی توسط تیم شکنجه اعمال می شد. خود بازجو گاهی از فرط کتک زدن متهمین به هن هن می افتاد و مجبور می شد آب قند بخورد تا سر حال بیاید. اگر کسی چیزی را که بازجوها می خواستند تکذیب می کرد، شدیداْ کتک می خورد. فکر می کنم در مورد بهروز کریمی زاده، علی کانطوری و فرهاد حاج میرزایی که اخیراْ اتهاماتشان را در دادگاه تکذیب کرده و گفته اند که هر آنچه نوشته اند کاملاْ تحت شرایط غیرعادی و شکنجه بوده است، وضع به همین صورت باشد.

بازجوها در بهترین حالت در تیم های بازجویی کار می کنند. مثلاْ تیم بازجویی احزاب خارج از کشور، تیم بازجویی دانشجویان چپ رادیکال، تیم بازجویی کارگران سندیکای شرکت واحد و .... کار کردن در تیم های بازجویی موجب می شود که بازجوها بتوانند روی یک مساله تمرکز خاصی داشته باشند و بتوانند اعتراف های دسته جمعی از اعضای یک جریان خاص بگیرند. اگر هر یک از متهمین چیزی می گفت که مربوط به تیم بازجویی دیگری می شد، از بازجوهای آن تیم هم در جریان بازجویی متهم استفاده می کردند.